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De Wikipedia, la enciclopedia libre. Una Exposición del Libro de Apocalipsis. International Senior Citizens Assn. The Book of Revelation Made Easy. Resseguie , Revelation Unsealed: Conway, Introduction to the Bible: Counter-Apocalyptic Journeys , 59 Brian K. La Puta de Babilonia. Apocalipsis Biblia Escatología cristiana. Artículos que necesitan referencias Wikipedia: Artículos con pasajes que requieren referencias. Entre las distintas prostitutas que dejaron su nombre en la Historia, citemos antes que nada a Teodora.

Surgida de un medio popular, se convirtió a los 20 años en la enérgica y notable esposa del emperador de Oriente Justiniano, que reinó de a Francia también tuvo una prostituta de alto vuelo en la persona de Jeanne Bécu, que se convertiría en condesa du Barry por el favor de su real amante, Luis XV En Atenas, esas prostitutas son reclutadas entre los esclavos y operan en casas "de placer" o dicterión en el puerto del Pireo, para satisfacción de los marineros de paso.

Su nombre viene del griego porne de acuerdo a una raíz que quiere decir "comprado", de donde hemos sacado la palabra pornografía. Fue el legislador Solón en persona, arconte de Atenas en el año a. Sin olvidarse de gravar pesadamente a sus propietarios para gran beneficio del Estado, impuesto que era llamado pronikon.

El poeta Filemón, en el siglo IV, le rindió homenaje: Es importante que yo lo diga. Nuestra ciudad hormigueaba de pobres muchachos que la naturaleza constreñía duramente, al punto que se perdían por caminos nefastos: Los romanos, listos para imitar a los griegos en todo, les copiaron las casas de placer destinadas a albergar la actividad de las prostitutas del latín, prostitutio , ofrecer a la venta, exhibir. Se han encontrado huellas de estos lupanares en Pompeya y en Éfeso, las ciudades romanas mejor conservadas.

Roma misma habría contado con una cuarentena de lupanares pero también con muchísimas prostitutas libres que captan clientes en la calle o desde sus ventanas. Debían registrarse y ceder un octavo de sus ganancias al Estado. La prostitución arrasa en el barrio popular del Trastevere al otro lado del río Tiber y bajo las recovas en latín fornix que rodean el campo de Marte A partir del reino de Constantino el Grande, en el siglo IV, la prostitución es condenada e incluso reprimida.

Carlomagno mismo condena a las prostitutas a ser atadas enteramente desnudas a un poste para ser azotadas. Después del Año Mil, la Iglesia toleró con resignación la prostitución como un mal necesario, siguiendo las palabras de San Agustín: El rey San Luis, en su gran piedad, soporta mal esta tolerancia.

En , ordena que las "mujeres de mala vida" o "putas" sean expulsadas de las ciudades y sus bienes confiscados. Pero debe rendirse a la evidencia: Medidas similares son tomadas en toda la Europa occidental en el siglo XIII, siglo de la cristiandad triunfante.

Los municipios se esfuerzan por encuadrar la prostitución y especialmente circunscribirla a las casas de paso prostibulum publicum. Las practicantes ocasionales se refugian en los establecimientos de baños o balnearios, muy numerosos en la Edad Media, y bastante parecidos a los hammams [baño turco] orientales. Hay días para los hombres, otros para las mujeres, otros finalmente para las parejas. La Guerra de los Cien Años y el desarrollo de las tropas de mercenarios llevan a muchas prostitutas a seguir a los ejércitos en campaña.

El poeta y "chico malo" François Villon no tiene ese tipo de pudores. Frecuenta asiduamente a las putas y se convierte en sostén de una de ellas, la gorda Margot:. Hacia fines del Renacimiento, cambio de política con la Reforma luterana y la Contarreforma católica, con el agregado de la irrupción de la sífilis, regalo del Nuevo Mundo a sus descubridores.

Paciencia por la higiene y la limpieza corporal. Ello sin embargo no pone fin al amor tarifado Leer la segunda parte de esta historia de la prostitución la semana próxima. André Laranè es periodista e historiador, director de la revista especializada Herodote. Share on Google Plus. Frecuenta asiduamente a las putas y se convierte en sostén de una de ellas, la gorda Margot: La espectacular salida de los equipos: El mejor mochilero del mundo es marplatense y confiesa:

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Él dice que ofrece esta agua como un regalo. Preocupación en Liverpool y en Egipto: El lenguaje aquí hace eco a varios pasajes del Antiguo Testamento concernientes al reino de Babilonia en el sur de Iraq.

Si un marido acusaba a su mujer de adulterio sin pruebas palpables, ella tenía que jurar inocencia delante de un sacerdote y podía volver con su marido. Si el marido junto a otra persona acusaba a la mujer de adulterio, entonces debía someterse a una dura prueba: Si se ahogaba, se consideraba que era culpable, y si no se ahogaba, se pensaba que los dioses la habían ayudado porque era inocente.

En aquellos tiempos muy pocas personas sabían nadar en Mesopotamia, por lo que esta prueba era realmente muy arriesgada. Si seguimos el Código de Hammurabi respecto al adulterio recoge varios aspectos. Estas leyes contra el adulterio sólo se aplicaban si la mujer estaba casada legalmente.

Placa de terracota de Tutub Khafajeh. La violación en Babilonia era severamente castigada. Las sentencias siempre llevaban aparejada la muerte, si la mujer violada era casada. Esto no se hace, no por la defensa de la mujer sino por la defensa de las propiedades del hombre, ya fuese indistintamente la mujer o las hijas.

Si la mujer violada no era casada se buscaba la recompensa económica a la familia de la violada y la obligación del violador de casarse con ella. Si el violador era casado, el padre de la mujer casada tenía el derecho a hacer lo mismo a la mujer del violador. También debemos seguir las leyes de Eshnunna, donde se regula que, si una esclava es violada, se debe compensar económicamente por parte del violador al dueño de la esclava.

En la sociedad de Babilonia era mal vista la castidad así, como la masturbación tanto masculina como femenina. La prostitución en Babilonia siempre se ha unido con la religión vinculada a la diosa Ishtar. Es evidente que también existía la llamada prostitución vulgar asociada a los burdeles y a las tabernas. Como podemos deducir por este texto, la prostitución no estaba mal visto socialmente. La prostituta se consideraba una mujer que no había cumplido con la obligación de cualquier mujer babilónica, la reproducción.

Se conoce la existencia de una homosexualidad sagrada, pues determinados documentos hablan de una serie de hombres de sexualidad indefinida, que podrían ser eunucos, travestidos y homosexuales, que gozaban de una doble naturaleza la masculina y la femenina. En algunos templos babilónicos existía prostitución masculina sagrada. La Ley XIX dice: Debemos saber que eran de amplio consumo popular y las encontramos en el interior de los hogares babilonios, así como en las tumbas.

Estas tablillas podemos clasificarlas en tres grandes tipos: Escena erótica en Terracota. También aparecen escenas de taberna y podemos a una mujer bebiendo de una jarra de cerveza. Llama poderosísimamente la atención el papel de sumisión y de propiedad de la mujer en esta cultura.

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Relaciones sexuales entre la pareja con la novia siendo virgen en su noche de boda y quedar embarazada. Si la novia no era virgen o no podía concebir se le podía devolver a su familia junto a su dote.

Un padre podía entregar una hija para ejercer de sacerdotisa de un Dios. Una historia homoerótica de los antiguos sumerios. Normalmente en esta posición la mujer suele aparecer bebiendo cerveza por medio de una pajita.

Los municipios se esfuerzan por encuadrar la prostitución y especialmente circunscribirla a las casas de paso prostibulum publicum. Las practicantes ocasionales se refugian en los establecimientos de baños o balnearios, muy numerosos en la Edad Media, y bastante parecidos a los hammams [baño turco] orientales. Hay días para los hombres, otros para las mujeres, otros finalmente para las parejas.

La Guerra de los Cien Años y el desarrollo de las tropas de mercenarios llevan a muchas prostitutas a seguir a los ejércitos en campaña. El poeta y "chico malo" François Villon no tiene ese tipo de pudores. Frecuenta asiduamente a las putas y se convierte en sostén de una de ellas, la gorda Margot:. Hacia fines del Renacimiento, cambio de política con la Reforma luterana y la Contarreforma católica, con el agregado de la irrupción de la sífilis, regalo del Nuevo Mundo a sus descubridores.

Paciencia por la higiene y la limpieza corporal. Ello sin embargo no pone fin al amor tarifado Leer la segunda parte de esta historia de la prostitución la semana próxima. André Laranè es periodista e historiador, director de la revista especializada Herodote.

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